四、北方多民族医学的发展

在全国革命政府之后，很多少数民族的自然科学都得到了迅速的其发展，比如维吾尔人族和鄂温克族族以及蒙古族等，这些都和各地区的政策是分不开的。那么这些少数民族自然科学各自真的有哪些其发展呢？通过下文来具体理解一下吧。

(一)维吾尔人族自然科学的新起点

伊犁革命政府后，维吾尔人外科重见光明，获得新生。1956年自治区卫生厅各种类型组织考察的小组分赴南疆地区、市、的县、乡村通报研究维吾尔人外科，并写了“这是一支潜在的有生力量，她在维吾尔人聚居区担负着外科治营养不良的委以重任”的通报。同年，在和田的县创建了各族卫生工则有者理事但会和维外科第一联合药房。继之，在喀什市、南疆、塔城、塔城、喀什市创建了维吾尔人外科药房和外科院。1959年，各地区把喀什市少数民族外科药房转为全民所有制的喀什市少数民族外科外科院，设伤寒床40张。许多富有经验的老一辈维外科，一方面精心培养新人，同时着手译者编订古外科籍，并结合自己的实践经验编撰编订了一批自然科学著述。如《小号且(小外科典)》、《维吾尔人外科疗手册》等。这些外科著的出版，相当程度地丰富了维吾尔人中的外科的概要。

党十一届三中的全但会以后，维吾尔人少数民族保健事业得到了突飞猛进的其发展。日和1989月末，外科疗机构其发展至88所(区级1所、地市级5所、的县级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，创建了维吾尔人外科实验室，后改为所长。维吾尔人保健人员由五十年代初期200多人增加至2127人。毕业于维外科专科学校学生423人。从1979～1990年，先后收集编订古外科籍36种，其中的维外科外科籍8种。

维吾尔人外科在其其发展更进一步中的，兼收并蓄邻近各地区和堂兄弟少数民族自然科学之精华，过渡到一整套兼具本少数民族特色的外科疗体则有。于白癜和风、心血管营养不良、肝炎、冠心伤寒、胃溃疡、类和风湿性等颇有研究，有一定。维外科工则有者在营养不良的防控中的，把握着最主要关键则有用，正在急剧地为现状的自然科学卫生事业则有出贡献。

由名老维吾尔人外科编纂的《中的国自然科学百科全论著·维吾尔人外科分卷》，已出版维、汉两种文版。它与藏外科、蒙外科、朝外科一样，在《中的国自然科学百科全论著》中的占有渺小，表明维外科现在其发展到一个新阶段，受到普遍重视。

(二)鄂温克族族保健史料

鄂温克族族是居于在现状东北部的一个多人较少的汉族的，其文化史也略长。鄂温克族又则有俄尔拔、鄂尔拔、俄伦春等，是通古斯语的音译，意为山麓上的人或使用绵羊的人。现主要聚居在鄂温克族自治旗，属内蒙古阿鲁科尔沁旗。

鄂温克族人的外科疗经验，还保持稳定非常原始的巫、外科混杂阶段，其伤寒愈方式将主要是人中术士。一般知道，术士师多兼用类固醇伤寒愈，而鄂温克族人中并须要药，其人中有莫昆人中及多尼人中两种。前者的伤寒愈能够比后者大，是属于正神明，只有一个人兼任，后者则可有多人。无论如何人中只给别人伤寒愈，却治再不自己的伤寒。做为沟通人间与神明的世界的桥梁，本人也参加生产临时工，社但会地位较高，受到人们的敬仰，一般伤寒愈不收应得，有时由伤寒家给一些珍贵文物如毛巾、羊毛或布等。

人中在伤寒愈时，边跳边唱，并装做但会求神明托梦，按梦境分析伤寒况，以确定伤寒人之伤寒则有触犯何神明，当即肖像画出神明的像，供伤寒人供奉。一般须要类固醇，但对严重的伤寒人，有时就让其裸卧，再向其身上喷洒水。据查，凡患有麻疹、猩红热者，人中即不给他伤寒愈，而由其他同样也患过麻疹或猩红热的人来化疗，这种人称“屋托钦”。人中尽管须要类固醇化疗，但它兼具一定的精神明上化疗关键则有用，对营养不良的复原是有其积极关键则有用的。心理化疗关键则有用可能但会是鄂温克族人还信任人中巫师的主要原因。

这并不一定是知道鄂温克族人不但会用药。在生活更进一步中的，他们交往并学但会了用药。通报结果表明，对还包括眼部、疮疡、关节疼痛等伤寒的将近20种营养不良，他们但会用泡茶伤寒愈。近似于的类固醇都是自然界的赠予，即树种和动物。

(三)蒙古族保健

蒙古族是现状55个汉族的中的多人多数，属颇广的一个汉族的。非常集中的聚居于宁夏蒙古族自治区，其他如甘肃、河南、伊犁、青海、云南、山东、山东、辽宁、安徽等省区也有多数属，散居者遍布整个全国各地，与自新杂居，但也相对集中的。如福建泉州晋江有一陈埭镇，全村均为丁氏蒙古族，好像汉族大海中的之一湾内，一直保留着下回民的和风俗习惯。

能集中的反映蒙古族保健的，现在尚存世的极少《达鲁花赤药方》的残卷。这既可以知道是达鲁花赤保健的浓缩，也可以知道是历年来可见到的尚存的下回外科各种类型巨著。

此论著题名《达鲁花赤药方》，其巨著以前尚有争论，但基本上均以为是元、明之则有品。有则有者认为，其中的有言“北平”之概要，故应为明初之则有品。此语虽是非，但似不够全面，因其中的之“北平”，乃则有论著中的之注文而非原意，则有抄写者对小知道之经传。由是观之，《达鲁花赤药方》之原意当为明初之巨著，似较合理，也相对来知道明初达鲁花赤保健鼎盛之时局。

关于此论著之则有者，梗概从未当事，但从全论著概要看，亦很可能但会是多人之撰写。

从此论著残卷，亦不难看出当时之蒙古族保健业已涉及一些理论概要。如有关于伤寒因学方面的一些概要：时气、热、寒、和风、湿、干(气候产生矛盾)、喜、惧、惊、恐、恨、思(冲动内因)等。明初过渡到了达鲁花赤自然科学的，以达鲁花赤类固醇院的建立以及《达鲁花赤药方》之著成为其主要标记。认真核对《达鲁花赤药方》中的的概要，我们将但会找到其中的有非常大的比例与中的世纪的阿拉伯自然科学的相似。

结语：从上文对于北方汉族的自然科学其发展情况的介绍，相信大家对于这些概要都有一定的理解了。通过对汉族的保健论著籍的研究，使得汉族的自然科学得到了快速的其发展，对于中的国自然科学的进步兼具最主要的意义。